einbahnstrasse

Daniel Bensaïd: Emerge una nueva izquierda.

Vicente Rubio Pueyo — Wed, 04 Nov 2009 18:03:57 +0000

Un artículo de Daniel Bensaïd en El País, el pasado lunes, que comenta los resultados electorales de la izquierda en las últimas elecciones en Alemania, Grecia y Portugal. No es que sea un gran análisis, pero sirve para condensar en unas líneas la tendencia registrada en esas tres elecciones, y las opciones que se abren a esos partidos. Y para ver, de paso, que quizá algo se esté moviendo (en esto soy algo menos optimista que Bensaïd).

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Emerge una nueva izquierda

La extinción de los comunistas y la conversión de los socialdemócratas en subalternos del gran capital alientan el crecimiento electoral en Alemania, Portugal y Francia de partidos claramente progresistas

DANIEL BENSAID 02/11/2009

Las recientes elecciones alemanas y portuguesas han confirmado la emergencia en varios países de Europa de una nueva izquierda radical. En Alemania, Die Linke ha obtenido el 11,9% de los sufragios y 76 diputados en el Bundestag. En Portugal, el Bloque de Izquierda ha alcanzado un 9,85% y ha doblado su representación parlamentaria con 16 diputados. Esta nueva izquierda surgió a finales de los años noventa con la renovación de los movimientos sociales y el auge del movimiento alter-mundialista. La novedad reside en su avance electoral, que no se limita a un país o dos, sino que esboza una tendencia europea (ilustrada, entre otros, por la Alianza Roja y Verde en Dinamarca, Syriza en Grecia o el Nuevo Partido Anticapitalista en Francia), todavía frágil y desigual, según los distintos sistemas electorales. Por ejemplo, el NPA y el Frente de Izquierdas tienen en Francia un potencial acumulado de aproximadamente un 12%, pero no cuentan con ningún parlamentario electo, debido a un sistema uninominal a dos vueltas que excluye toda representación proporcional y favorece el “voto útil” como mal menor.

Varios factores explican este fenómeno y, ante todo, el hundimiento o el retroceso de los partidos socialdemócratas y comunistas que han estructurado desde hace medio siglo la izquierda tradicional.

Los partidos comunistas, que se habían identificado con el “campo socialista” y con la Unión Soviética, han desaparecido o han visto disolverse su base social, a excepción relativa de Grecia y Portugal. En cuanto a la socialdemocracia, al acompañar e impulsar las políticas liberales en el marco de los tratados europeos, ha contribuido activamente a desmantelar el Estado social del que obtenía su legitimidad. Bajo pretexto de “renovación”, de “tercera vía” y de “nuevo centro”, se ha metamorfoseado además en formación de centro izquierda, a semejanza del Partido Demócrata italiano. A medida que sus vínculos con el electorado popular se debilitaban, se reforzaba su integración en los medios de negocios. El paso de Schröder al consejo de administración de Gazprom, y la promoción de dos “socialistas” franceses (Dominique Strauss-Kahn y Pascal Lamy) a la cabeza del FMI y de la OMC simbolizan esa transformación de altos dirigentes socialistas en hombres de confianza del gran capital. Paladina de la “economía social de mercado” y del compromiso social, la socialdemocracia alemana ya ha pagado por ello, al registrar en las elecciones del 27 de septiembre una pérdida de 10 millones de electores en 10 años.

Mientras que esta izquierda del centro cada vez se distingue menos de la derecha del centro, ha crecido tras la caída del muro de Berlín una nueva generación que no habrá conocido más que las guerras calientes imperiales, las crisis ecológicas y sociales, el desempleo, y la precariedad. Una minoría activa de estos jóvenes retoma el gusto por la lucha y la política, pero mantiene su desconfianza ante los juegos electorales y los compromisos institucionales. Al rechazar un mundo inmundo sin llegar a concebir “el otro mundo” necesario, esta radicalidad puede tomar direcciones diametralmente opuestas: la de una alternativa claramente anticapitalista, o la de un populismo nacionalista y xenófobo (el Frente Nacional en Francia, el National Front en Reino Unido), e incluso la de un nuevo nihilismo. Sin embargo, es alentador constatar que el electorado de Die Linke, como el de Olivier Besancenot en las elecciones presidenciales francesas de 2007, se caracteriza por tener un componente joven, precario y popular, proporcionalmente superior al de los otros partidos.

Sin embargo, la nueva izquierda no constituye una corriente homogénea reunida en torno a un proyecto estratégico común. Se inscribe más bien en un campo de fuerzas polarizado, de un lado, por la resistencia y los movimientos sociales, y del otro, por la tentación de la respetabilidad institucional. La cuestión de las alianzas parlamentarias y gubernamentales ya es para esta izquierda una verdadera prueba de verdad. Rifundazione Comunista, que todavía ayer aparecía como el buque insignia de esta nueva izquierda europea, se suicidó al participar en el Gobierno Prodi sin impedir el retorno de Berlusconi. Mucho más allá de las tácticas electorales, estas opciones revelan una orientación que Oskar Lafontaine resume con acierto: “Hacer presión para restaurar el Estado social”.

Por tanto, no se trata de construir pacientemente una alternativa anticapitalista, sino de “hacer presión” sobre la socialdemocracia para salvarla de sus demonios centristas y hacerla volver a una política reformista clásica dentro del marco del orden establecido. En cuanto a “restaurar el Estado social”, para ello haría falta empezar por romper con el Pacto de Estabilidad y el Tratado de Lisboa, reconstruir unos servicios públicos europeos y someter el Banco Central Europeo a instancias elegidas. En resumen, hacer exactamente lo contrario de lo que han hecho los gobiernos de izquierdas durante los últimos 20 años y siguen haciendo cuando están en el poder. La moderación de la socialdemocracia ante la crisis económica y su declaración común durante las últimas elecciones europeas demuestran que su sometimiento a los imperativos del mercado no es reversible.

En cambio, el día después de las elecciones portuguesas, Francisco Louça, el diputado que coordina el Bloque de Izquierda, rechazó los cantos de sirena gubernamentales, al declarar rotundamente que su formación estaría “en la oposición”, en contra de las privatizaciones anunciadas, del desmantelamiento de los servicios públicos y del nuevo código de trabajo; por tanto, en la oposición del Gobierno Sócrates. Esta opción también está en el corazón de las divergencias entre el NPA de Olivier Besancenot, que rechaza toda alianza de gobierno con el Partido Socialista, y el Partido Comunista francés, claramente comprometido con la perspectiva de reconstruir la “izquierda plural”, cuyo gobierno condujo al desastre de 2002 con Le Pen en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales.

Estas dos opciones atraviesan, sin duda, la mayoría de los partidos de la nueva izquierda y, en concreto, Die Linke, cuya coalición con el SPD, ya muy discutida en el Ayuntamiento de Berlín, tendería a generalizarse como parece anunciarlo la alianza trabada últimamente en el land de Brandenburgo.

De este modo, se esboza la opción estratégica a la que se verá confrontada la nueva izquierda. O bien se contenta con un papel de contrapeso y presión sobre la izquierda tradicional privilegiando el terreno institucional; o bien favorece las luchas y los movimientos sociales para construir pacientemente una nueva representación política de los explotados y oprimidos. Esto no excluye de ningún modo que busque la más amplia unidad de acción con la izquierda tradicional, en contra de las privatizaciones y las deslocalizaciones, y a favor de los servicios públicos, la protección social, las libertades democráticas y la solidaridad con los trabajadores inmigrados y sin papeles. Pero esto exige una independencia rigurosa respecto a una izquierda que gestiona lealmente los asuntos del capital, a riesgo de hacer aborrecer la política a las nuevas fuerzas emergentes.

La crisis social y ecológica está todavía en sus inicios. Más allá de posibles recuperaciones o mejoras, el desempleo y la precariedad se mantendrán en unos niveles muy elevados y los efectos del cambio climático seguirán agravándose. En efecto, no estamos ante una crisis como las que ha conocido frecuentemente el capitalismo, sino ante una crisis de la desmesura de un sistema que pretende cuantificar lo incuantificable y dar una medida común a lo inconmensurable. Es probable que estemos, por tanto, al principio de un seísmo, con recomposiciones y redefiniciones, del que saldrá un paisaje político dentro de unos años totalmente recompuesto. Hay que prepararse para ello y no sacrificar el surgimiento de una alternativa a medio plazo por operaciones de politiqueo e hipotéticas ganancias inmediatas que traen amargas desilusiones.

Canción del lunes: Lambchop (y una nota sobre Frost/Nixon).

Vicente Rubio Pueyo — Mon, 02 Nov 2009 04:52:11 +0000

Up with the people

Yes there comes a booming sound
It used to come from underground
Now it emenates
From a kind of welfare state
Of the soul
Yeah baby of the soul

And of the sweet sweet soul
Let’s be certain
Of the deliberate monologue
As sure as if it will fall
Across you
Unto you
Will most certainly leave the doing undone

Come on undone

And we are doing
And we are screwing
Up our lives today
What’s that we chanted
It’s this we planted
C’mon progeny

El “monólogo deliberado” – cuya representación habitual es, cómo no, las ruedas de prensa, con la pesada, ritual e inútil alternancia de entrevistado y periodistas – es transformado en un diálogo entre un cantante y el público levantándose. La propia canción, por otra parte, ya contiene una estructura dialógica: la voz del cantante y los coros.

La canción apareció en el album Nixon (2000). Parece ser que es una suerte de álbum conceptual, muy sui géneris, sobre la infancia de Kurt Wagner, líder de Lambchop, transcurrida durante la presidencia de Nixon. El título de esta canción, por ejemplo, “Up with the People”, está tomado de una organización juvenil de aquellos años. Y decía que parece ser un álbum conceptual porque resulta difícil saber si existe efectivamente una línea de continuidad entre las canciones del álbum: éstas parecen sobre todo una colección de recuerdos e impresiones deslavazados. Algo , por otra parte, característico de las letras de Wagner. El título serviría así para nombrar un determinado periodo histórico, si bien después las canciones se concentran en el nivel microhistórico, individual. No sé. Pero ahí queda la idea para algún grupo español: ¿Qué tal estaría hacer un disco titulado Felipe? O mejor todavía: Aznar.

Y aprovechando el vídeo de la canción, y el título del disco, y que el Pisuerga pasa por Valladolid, un breve comentario sobre Frost/Nixon.

Zizek, en su último libro, First as Tragedy, Then as Farce, al hilo de una de sus habituales digresiones, menciona la película. Hablando de la actual degradación de la política (ejemplificada en Berlusconi), se detiene un momento en la figura de Nixon. Para Zizek, el trigésimo séptimo presidente de los EEUU fue quizás el último político trágico, atrapado por sus propias convicciones, y consecuente con ellas hasta verse arrastrado al deshonor de la dimisión (es el único presidente estadounidense que ha dimitido). Poco después de él vino Reagan, que inauguraba un nuevo tipo de figura, un político mediático y cínico, capaz de cambiar de posición al menor golpe de viento.

Lo que Frost/Nixon captura, desde la aparente anécdota (las entrevistas que el periodista británico David Frost realizó a Nixon en 1977, y que el autor Peter Morgan convirtió en obra teatral) es un instante significativo de esa transición: aquella figura trágica se encuentra frente a frente con Frost, un presentador de talk-shows sensacionalistas, un tipo “aparentemente carente de toda cualidad” y que, por ello mismo, es considerado “uno de los hombres que definen nuestra época”, como le espeta Caroline, la amante de Frost, a éste cuando se conocen. Pero Frost tenía un talento, según se nos dice en la película: “entendía la televisión”. Y es precisamente esa comprensión del medio televisivo el que le llevará a intentar entrevistar a Nixon, tras verlo, en un momento de revelación, en una pantalla, subiendo al helicoptero presidencial que le llevará lejos de la Casa Blanca.

Así, como en una especie de Marat/Sade posmoderno, Frost/Nixon entrecruza dos trayectorias opuestas para reflexionar sobre la insustancialidad contemporánea, la imposibilidad de una figura trágica hoy en día. Nixon – interpretado por Frank Langella – dice en un momento de la película: “la televisión, con sus ‘zooms’, crea significados nuevos”. Unos significados nuevos que el ex-presidente ya no sabe como manipular, atado a una ética que está dejando de ser la de su tiempo. Tampoco sus colaboradores saben cómo hacerlo. El breve pero memorable papel de Kevin Bacon, por ejemplo: su inicial rechazo de la entrevista, y su posterior ilusión, “si la gente lo viera, cambiaría de opinión”. O la candidez con que Nixon se enfrenta a la entrevista, que concibe como un duelo de honor, la última oportunidad de redimirse ante el pueblo americano.

En fin, una película muy recomendable. Y que – ahora me doy cuenta – tras haber hablado de ella, y del poder de la televisión, confiere al vídeo de Lambchop una ironía bastante cruel. Sobre esas paradojas caminamos. Y si alguien se anima, que me ayude a pensar sobre ellas.

Terminamos con otro temazo, soulero y tranquilo, del Nixon de Lambchop, “Nashville Parent”:

Y me pregunto – otra paradoja, ahora en sentido contrario – si la nostalgia que todo el disco de Lambchop desprende no será de algo que se perdió entonces. Y no me refiero a Richard Nixon, obviamente.

Noche triste de octubre, 2009.

Vicente Rubio Pueyo — Fri, 30 Oct 2009 04:34:29 +0000

Leyendo este reportaje de El País, el otro día, recordé este poema de Jaime Gil de Biedma, escrito hace ahora exactamente 50 años. Creo que es, palabra por palabra, un inmejorable comentario de la actualidad: no hace falta añadir ni cambiar nada. O sólo una cosa: ¿hasta cuándo vamos a aguantar así?

NOCHE TRISTE DE OCTUBRE, 1959

A Juan Marsé

Definitivamente
parece confirmarse que este invierno
que viene, será duro.

Adelantaron
las lluvias, y el Gobierno,
reunido en consejo de ministros,
no se sabe si estudia a estas horas
el subsidio de paro
o el derecho al despido,
o si sencillamente, aislado en un océano,
se limita a esperar que la tormenta pase
y llegue el día, el día en que, por fin,
las cosas dejen de venir mal dadas.

En la noche de octubre,
mientras leo entre líneas el periódico,
me he parado a escuchar el latido
del silencio en mi cuarto, las conversaciones
de los vecinos acostándose,
todos esos rumores
que recobran de pronto una vida
y un significado propio, misterioso.

Y he pensado en los miles de seres humanos,
hombres y mujeres que en este mismo instante,
con el primer escalofrío,
han vuelto a preguntarse por sus preocupaciones,
por su fatiga anticipada,
por su ansiedad para este invierno,

mientras que afuera llueve.
Por todo el litoral de Cataluña llueve
con verdadera crueldad, con humo y nubes bajas,
ennegreciendo muros,
goteando fábricas, filtrándose
en los talleres mal iluminados.
Y el agua arrastra hacia la mar semillas
incipientes, mezcladas en el barro,
árboles, zapatos cojos, utensilios
abandonados y revuelto todo
con las primeras Letras protestadas.

La crisis económica resucita la toma de fábricas en España.

Vicente Rubio Pueyo — Wed, 28 Oct 2009 13:59:58 +0000

Mientras gobierno, oposición, partidos, sindicatos, empresarios, banqueros, medios, opinadores y demás siguen mareando la perdiz, parece que hay quien, desde abajo, sí que se ha decidido a hacer cosas. Noticia de Público, el pasado domingo:

La crisis económica resucita la toma de fábricas en España

Al menos 40 empresas en declive han sido reconvertidas en cooperativas al asumir su gestión los trabajadores. En ocasiones, el antiguo dueño de la compañía se suma a la iniciativa

Trabajadores de la cooperativa Metalva, en Alcañiz (Teruel).

PERE RUSIÑOL – MADRID – 25/10/2009 08:00

A Daniel Martínez, de 33 años, le despidieron de la empresa en la que trabajaba, en Mazarrón (Murcia), machacada como tantas por la crisis. Medio año después, sigue en la nave y es el dueño.

La crisis económica ha llevado a decenas de trabajadores en España a tomar empresas en declive y gestionarlas directamente. En lugar de contentarse con el paro, han despedido al dueño y han tratado de mantenerlas a flote reconvertidas en cooperativas.

La posibilidad de capitalizar el paro aumenta el cooperativismo

Aquí no se escucha el ruido de Argentina, cuando con el crash de 2002 miles de obreros se quedaron con las fábricas ante la huida de sus jefes y su lucha fue captada por la cámara de Naomi Klein y Avis Lewis en La Toma. Pero el goteo es incesante: Daniel Martínez y seis compañeros crearon el pasado abril la cooperativa Akami Tuna y trabajan incluso en la misma nave y con la misma maquinaria de la empresa que les despidió; la metalúrgica Metalva unió en Alcañiz (Teruel) a obreros que un día fueron a trabajar y el dueño se había fugado; los cooperativistas de Zero-Pro en Porriño (Pontevedra) desarrollan por su cuenta los proyectos de robotización que antes elaboraban para su jefe.

La Confederación de Cooperativas de Trabajo (Coceta) estima que en dos años se han tomado unas 40 empresas en España cuando en dos décadas no tuvieron constancia de ninguna acción parecida.

En ocasiones aunque raras, incluso el dueño se suma a la toma. Es el caso, por ejemplo, de Francisco Javier Jiménez, de 40 años, que era propietario de Cuin Factory, una pequeña empresa de producción y comercialización de muebles de cocina de Vilanova i la Geltrú (Barcelona). A principios de año, echó cuentas, le salieron rojas y comunicó a sus empleados que cerraba. Tras el shock colectivo, alguien sugirió arrimar el hombro juntos y seguir como cooperativa. Desde junio, el dueño ha dejado de serlo y es un trabajador más, sometido a la asamblea. Pero la fábrica sigue.

Catalunya es la comunidad donde se dan más estas experiencias

“La persona que hoy firma mi nómina era antes mi secretaria. Parece el mundo al revés, pero estoy muy satisfecho del paso dado: antes todo recaía sobre mis espaldas, ahora tengo compañeros de fatigas”, explica Jiménez. Como la situación es de economía de guerra, los seis cooperativistas se han autoasignado un salario de apenas 900 euros al mes. “Todos somos jefes y todos ganamos lo mismo, que espero que aumente a medida que dejemos atrás la crisis”, añade Jiménez, quien ironiza que sus ex obreros “ahora se dan cuenta de lo duro que puede resultar ser empresario”.

Catalunya es probablemente la comunidad donde se dan más experiencias de este tipo, hasta el punto de que la Generalitat creó en junio una línea de ayudas específicas para transformar una empresa mercantil en cooperativa. Y existe una cooperativa, Ara_coop, especializada en ayudar en el proceso de transformación. En el último año, las peticiones de información a Aracoop han aumentado el 50%.

El fenómeno se ha extendido sigilosamente por toda España ante la posibilidad de capitalizar el paro y con la riquísima experiencia acumulada en la crisis de finales de la década de 1970, cuando muchos obreros tomaron sus fábricas y las reconvirtieron en cooperativas. Algunas de esas empresas, como la catalana Mol-Matric, siguen funcionando de forma asamblearia 30 años después y generando beneficios.

“El problema, a veces, es directamente el propietario”, apunta Enrique Emsoleaga, gerente de Metalva, metalúrgica creada por cinco obreros cansados de que el dueño no les pagara. “Antes teníamos trabajo, pero nunca dinero. Ahora hacemos lo mismo, pero con mucha más libertad y nos ganamos la vida”, añade.

¿Y no son un engorro las asambleas para tomar decisiones? “No, para nada”, responde Emsoleaga con un punto de ironía. “Los acuerdos son siempre unánimes: trabajar, trabajar y trabajar”, dice. Las asambleas las hacen los sábados, en la fábrica, mientras de-sayunan con toda la familia.

Las razones para la toma no suelen ser ideológicas, sino prácticas, aunque muchos interlocutores no lo crean: “El responsable de un banco al que pedimos dinero cerró el portafolio cuando escuchó la palabra cooperativa. ¡Debía de pensar que estaba ante el mismísimo Lenin!”, explica entre risas Marcos Jalda, de Zero-Pro.

Diarios y pensamiento.

Vicente Rubio Pueyo — Thu, 22 Oct 2009 05:36:11 +0000

http://diariospensamiento.wordpress.com/

SIMPOSIO INTERNACIONAL

El diario como forma de escritura y pensamiento en el mundo
contemporáneo

22 y 23 de octubre de 2009
Universidad de Zaragoza
Grupo Riff-Raff

El diario se ha convertido en un género característico del quehacer intelectual contemporáneo. Podríamos decir que son textos “subterráneos” ya que, aunque no surgen de propósitos teóricos, constituyen la base sobre la que se han formado obras de carácter literario y/o filosófico que han resultado fundamentales para interpretar los fenómenos culturales de nuestro presente. Analizar cómo y por qué esto es así, es uno de los objetivos principales del espacio de diálogo y reflexión que organizamos como Simposio con el título “El Diario como forma de escritura y pensamiento en el mundo contemporáneo”. Los diarios permiten construir, por sus características formales, imágenes que no se podrían simbolizar por medios formales habituales de otros géneros. En el último siglo, especialmente en los convulsos períodos de las dos grandes guerras y de entreguerras, son varios autores y pensadores los que han utilizado el diario como forma expresiva, en el que van mucho más allá de una expresión de lo personal, pues lo que buscan es la lógica de una época que es la nuestra. Intentan ofrecer, en suma, una imagen que pueda representar los momentos de un tiempo del que, cada uno a su manera, formaron parte. Así, en la medida en que aspira a representar la verdad, el diario se convierte en obra de arte y pensamiento, y se hace interesante tanto para la filosofía como para los estudios literarios, precisamente porque excede las formas conocidas de literatura y filosofía.

PROGRAMA DE REUNIONES Y PONENTES INVITADOS

Jueves, 22 de octubre

Recepción de participantes y entrega de material: 8:30-9:00

Presentación del Coloquio (30 minutos): 9:00-9:30

Ponencia inaugural (9:30-10:15)

Malcolm Read (State University of New York): “Sobre los diarios y las rupturas ideológicas”

1ª Sesión

1ª y 2ª Ponencias (10:15-10:45 y 10:45-11:15)

Claudia Gidi (Universidad Veracruzana): “Entre lo público y lo íntimo: el diario de los dramaturgos”

David Pérez Chico (Universidad de Zaragoza): “Los diarios secretos de Wittgenstein: una lectura perfeccionista)”

Debate: 30 minutos

Descanso: 30 minutos

2ª Sesión

3ª Ponencia (12:15-12:45)

Luis Beltrán (Universidad de Zaragoza): “Diario y novela”

Daniel Mesa Gancedo (Universidad de Zaragoza): “Espacio comunicativo e identidad subjetiva en los orígenes del diario íntimo en Hispanoamérica: el caso de Soledad Acosta”

Debate: 30 minutos

3ª Sesión

4ª y 5ª Ponencias (16:30-17:00 y 17:00-17:30)

Daniel Cabrera (Universidad de Zaragoza): “Diario de Moscú de Walter Benjamin”

Raúl Bueno (Dartmouth College): “Diario y estética narrativa en Julio Ramón Ribeyro”

Debate: 30 minutos

Descanso: 30 minutos

4ª Sesión

6ª y 7ª Ponencias (18:30-19:00 y 19:00-19:30)

Jose Antonio Escrig: “El calendario del humorista moderno”

Pablo Lópiz (Universidad de Zaragoza): “Devenir escritura. Los diarios de Kafka”

Debate: 30 minutos

Viernes, 23 de octubre

5ª Sesión

8ª y 9ª Ponencias (9:00-9:30 y 9:30-10:00)

Fernando Romo (Universidad de Vigo): “Un diario heterodoxo, ‘Ex captivitate salus’, de Carl Schmitt”

Elizabeth Corral (Universidad Veracruzana): “Narrar la interioridad. El diario en la obra de Sergio Pitol”

Debate: 30 minutos

10ª y 11ª Ponencias (10:30-11:00, 11:00-11:30)

Martha Munguía (Universidad Veracruzana): “Más allá de lo confesional, por los senderos del humor: La letra e de Augusto Moterroso”

Luisa Paz Rodríguez (Universidad de Zaragoza): “Los diarios de E. Jünger como forma del presente”

Debate: 30 minutos

Descanso: 30 minutos

6ª Sesión

12ª Ponencia (12:30-13:00)

Vicente Rubio (State University of New York): “Express yourself: Los blogs o el diario en la lógica cultural del capitalismo multinacional”

Debate: 30 minutos

7ª Sesión

13ª y 14ª Ponencias (16:30-17:00, 17:00-17:30)

Julio Rodríguez Puértolas (Universidad Autónoma de Madrid): “De Vetusta a Nueva York pasando por Dos Rios”

Carlos Javier Morales: “Los diarios de José Martí como fragmentos de un todo inabarcable”

Debate: 30 minutos

Ponencia de Clausura (18:00-18:30)

Jose Luis Rodríguez (Universidad de Zaragoza): “Lukács: sobre el Diario amargo de una crisis juvenil”

Debate: 30 minutos

Clausura del Coloquio

Canción del lunes: Grande-Marlaska.

Vicente Rubio Pueyo — Mon, 12 Oct 2009 07:19:06 +0000

Hacía mucho tiempo que quería poneros algo aquí sobre este grupo.

Supongo que el nombre, para quien no los conozca, requerirá cierta explicación. Allá va: cuando Roberto Herreros (guitarra y voz) y Malela Durán (bajo y voz) se unieron para formar un nuevo grupo, pensaron en hacer algo parecido a lo que McCarthy hicieron hace unos años: tomar el nombre de un juez como forma de recordar sus actuaciones negativas. En su caso, se decantaron por el nombre del conocido juez que, entre otros casos mucho más conocidos – y que han dado al superjuez toda una brillante aura de progresismo – era responsable del sumario 18/98: Baltasar Garzón.

A Roberto Herreros y a Malela Durán se les unió el batería Pepo Márquez. Juntos, ya como Garzón, publicaron el ep Otra fuerza, en el que había canciones como éstas.

En julio de 2006, cuando se encontraban en el festival de Benicássim, Garzón (el grupo) recibió una nota del gabinete de abogados de Garzón (el juez), por la que se les conminaba a “cesar en los actos que constituyen una intromisión a la imagen”, como el propio nombre de la banda, y el nombre de su página web, superjuez.com. El grupo tomó la decisión siguiente:

La canción es la (apropiadísima) “Turno de réplica”.

Garzón/Grande-Marlaska es uno de esos grupos de los que se puede decir, a la vista del panorama nacional, aquello de “si no existieran, habría que inventarlos”.

¿Por qué? Pues por una serie de razones muy sencillas. Guste más o menos su música, creo que muchos convendrían en señalar que su intención es sencillamente encomiable: hacer sencillas y pegadizaas canciones pop-folk que contengan un mensaje político manifiesto. Huyendo así, al mismo tiempo, del tan extendido pop descerebrado, por un lado, y de la figura del cantautor peñazo, por otro.

Aparte del hecho, muy de agradecer, de haber esquivado esas dos posibilidades, hacer este tipo de canciones es una manera extremadamente útil de enfrentarse a cuestiones políticas. Grande-Marlaska son unos maestros al respecto.

¿Cómo se acerca el pop a la política? Quizás localizando primero un ligero malestar en la vida cotidiana:

Ideología

(Por otro lado, la idea de titular una canción “Ideología” me parece admirable)

Después, reconociendo la situación, con humildad, midiendo la distancia, las dificultades:

Bloqueo

Y finalmente, tratando de encontrar ese nuevo sujeto revolucionario, multiforme, todavía por definir, y alineándose junto a él, a su lado. A este lado. Para así, quizás, empezar a construir:

De este lado

Las letras de Grande-Marlaska tienden a ser poco alusivas. Parecen centrarse, más bien, en gestos sueltos, recogen frases y expresiones. Todos ellos reunidos finalmente en una canción que intenta llamar a la acción (El momento de hacer es el título de su álbum). Todo, es cierto, es todavía vago, indefinido. Es una crítica que se les podría hacer. Pero, ¿a ellos, o a su público, su entorno inmediato? De la misma forma, podría devolverse esa crítica diciendo que la situación, precisamente ahora, no está para grandes himnos, pero tampoco para lamentos ya conocidos. Que esa vaguedad e indefinición provienen de la propia situación de la izquierda radical española. Pero que es a partir de esa debilidad desde la que se empieza, tímidamente, a construir. Vamos, digo yo.

Por resumirlo con una frase: Grande-Marlaska es la banda sonora que necesita la izquierda de Estepaís. Ahora. En muchos sentidos.

O por decirlo con una fórmula directa: menos Ismael Serrano y más Grande-Marlaska. Cojones ya.

Canción del lunes: Manos de Topo.

Vicente Rubio Pueyo — Mon, 28 Sep 2009 10:25:28 +0000

(Gracias Pepa)

Escarbando en el peligroso lodazal del patetismo, con éxito: Manos de Topo.

No doy la talla

“No doy la talla” es un retrato de la inseguridad masculina: “sólo pretendo ser pluscuamperfecto / nunca pude igualar tu vibrador”. Una inseguridad repetida, como no podía ser de otra forma, por un coro (que, como es sabido, suele cumplir las funciones de un superyo): “no da la talla al hacer el amor”. Si esta particular forma de vida que nos hemos dado, a comienzos del siglo XXI, que algunos todavía llamamos “capitalismo”, ha convertido las relaciones entre las personas en relaciones entre mercancías, esta canción es un buen ejemplo del fracaso en el supermercado de las relaciones, de la frustración ante la incapacidad para ofrecer un producto adecuado a las expectativas del mercado.

Frente a esa situación, una reacción habitual es el refugio en la búsqueda de cierto consuelo sentimental. O la constatación del desencanto ante tal panorama. La pequeña grandeza – valga la expresión – de estas canciones (y de otras muchas de Manos de Topo) consiste en presentar esos síntomas, y concentrarlos en un puñado de imágenes tremendamente sencillas. Como éstas:

Balas en Dallas

“Balas en Dallas” es la canción que cierra – a modo de declaración de intenciones, imagino – su primer disco, Ortopedias bonitas (2007). Y un guiño al sector ochentero de los lectores: se me ocurre que éste es un mensaje en cierta manera similar a aquel “Malos tiempos para la lírica” de Golpes Bajos. Aunque entre aquel lamento y el que nos ocupa hayan pasado, sin duda, bastantes cosas.

Supongo que esta sentimentalidad tan directa, casi incómoda a veces, no es una novedad en otros sitios (se me ocurren cosas como The Cure, o Arab Strap, salvando las distancias), pero sí en el panorama musical español. Manos de Topo combinan este tono patético con momentos de humor, y versionan en concierto a Camela (“Cuando zarpa el amor”) y a Sergio Dalma (“Bailar pegados”), lo que podría considerarse como una broma más, una ironía, pero que resulta absolutamente coherente con su estética. Una estética que no sabría muy bien como denominar, y tampoco importa demasiado ahora. Un neo-patetismo, por decir algo. Pero en lo que no dejo de pensar es en qué nos estará pasando a todos para que, en este momento, nos dé por hacer, por escuchar y por gustar de estas canciones. En torno a esa pregunta estaban orientadas estas simples notas.

Hablábamos de supermercados. Así que el siguiente vídeo resulta perfecto para cerrar este post. Es el single de su segundo disco, El primero era mejor (2009).

Lógico que salga mal

Están empezando a tener éxito, y se nota. En la producción de sus videos, por ejemplo, y en cierta construcción de personaje – una pena – por parte del cantante (buscando a Robert Smith, ¿quizás?). De todas formas, bravo por ellos.

Canción del lunes: Pavement.

Vicente Rubio Pueyo — Mon, 21 Sep 2009 03:08:54 +0000

(Para Pepa y para Víctor)

No tengo apenas tiempo esta semana, pero la ocasión lo merece. Pavement se reunen mañana en un concierto en Central Park. No voy a poder ir, pero sí hacerles este pequeño homenaje aquí, con mi canción favorita de ellos.

Un himno de la adolescencia suburbial. Me hace echar de menos mis 15 años y, curiosamente, Long Island, donde viví hasta hace unos meses.

Gold Soundz

Go back to those gold soundz
And keep my advent to yourself
Because its nothing I dont like
Is it a crisis or a boring change?
When its central, so essential,
It has a nice ring when you laugh
At the low life opinions
And theyre coming to the chorus now…
I keep my address to yourself cause we need secrets
We need secrets crets crets crets crets crets back right now

Because I never wanna make you feel
That youre social
Never ignorant soul
Believe in what you wanna do
And do you think that is a major flaw
When they rise up in the falling rain
And if you stay around with your knuckles ground down
The trials over, weapons found
Keep my address to myself because its secret
Cuz its secret cret cret cret [etc.]… back right now

So drunk in the august sun
And youre the kind of girl I like
Because youre empty and Im empty
And you can never quarantine the past
Did you remember in december
That I wont eat you when Im gone
And if I go there, I wont stay there
Because Im sitting here too long
Ive been sitting here too long
And Ive been wasted
Advocating that word for the last word
Last words come up all youve got to waste

Perry Anderson: A New Germany?

Vicente Rubio Pueyo — Sun, 20 Sep 2009 09:38:50 +0000

Se acercan las elecciones alemanas. Para informarse bien, más allá de lo que la prensa diaria nos cuenta, bueno, para informarse bien, nada mejor que un excelente artículo de Perry Anderson. Un completísimo análisis de la Alemania de los últimos 40 años, en sus aspectos político, económico, social, y cultural, publicado en la New Left Review en abril de este año.

Sobre la educación financiera.

Vicente Rubio Pueyo — Thu, 17 Sep 2009 15:38:40 +0000

Hace días que quería comentar algo de la asignatura de educación financiera de próxima implantación. Porque la verdad es que me parece bastante importante, y nadie parece estar hablando de ello. El problema es que ando un poco mal de tiempo estas semanas. Pero no pasa nada, Isaac Rosa ha dicho hoy en Público más o menos todo lo que había que decir.

Sólo una cosa: me encanta la frase de Francisco González, al principio, sobre los errores. ¿A qué errores se refiere? Y sobre todo, ¿quién los ha cometido? Seguro que sus hijos saben perfectamente “qué es el dinero y cómo funciona”.

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¿Habrá objetores a la educación financiera?

17 Sep 2009

“Es muy importante que los niños entiendan qué es el dinero y cómo funciona, para evitar los errores pasados” -Francisco González, presidente del BBVA-

Como el dinero es el gran Dios de nuestro tiempo, y el capitalismo su religión, nuestra relación con él es irracional. La mayoría somos analfabetos financieros, y nos suena a latín la prosa macroeconómica, así que confiamos en sus sacerdotes encorbatados para que nos administren los sacramentos. En tanto que asunto de fe, cada uno lo lleva como puede: desde los muy talibanes a los ateos y anticlericales, pasando por simples creyentes y agnósticos.

Así que, como con otras religiones, se agradece todo esfuerzo por someter el asunto a la luz de la razón. Por eso me parece bien la iniciativa que acaba de presentar el Ministerio de Educación, junto al Banco de España y la CNMV, para incluir contenidos económicos en la enseñanza Secundaria, la llamada “educación financiera”. En paralelo, el BBVA ha presentado su propio plan educativo, más precoz, dirigido a niños desde los seis años.

Insisto, me parece muy bien que enseñen a mis hijas qué es una hipoteca o cómo funciona la Bolsa. Lo que me preocupa es quién diseñará la asignatura, quién elaborará los materiales pedagógicos. Por lo que sabemos hasta ahora, serán el Banco de España y la CNMV en el primer caso, y el propio BBVA en el segundo.

No sé qué pensarán ustedes, pero yo preferiría que, puestos a educar a los niños en valores monetarios, la asignatura no estuviera en manos de sus sacerdotes. Es la diferencia, para entendernos, entre Educación para la Ciudadanía y Religión. Ambas dicen educar en valores, pero ya saben lo que pasa.

Que los bancos nos den educación financiera es como si las grandes empresas impartieran educación laboral a los hijos de los trabajadores. Aunque no sé, igual la CEOE ya anda en ello.